要开垦你们的荒地

要开垦你们的荒地

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古约翰


经文  耶利米四章三至四节


  在耶利米四章三至四节说:“耶和华对犹大和耶路撒冷的人如此说,要开垦你们的荒地,不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民啊,你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉;恐怕我的忿怒,因你们的恶行发作,如火起,甚至无人能以熄灭!”


      这两节经所说就是神儆醒他的子民的话。这里所说的“要开垦你们的荒地”,这荒地究竟是说什么呢?我前在山西时,也曾见过山西在一千八百十七年那次的大饥荒,死了许多人;及迟卅年,我又再过山西,便见许多的房屋倾倒,田生丛草,这田地前本种有禾麦,惟因无人料理,便成了荒芜的地。人在这荒地播种,则必徒然,若要得好收获,则惟有垦地与除荒草。神从前对以色列人说,“要开垦你们的荒地”,这就是指他们的心田。他们从前的心田,本是好的,但因而今变坏了,神就不喜悦他们的心田荒芜,因此就命他们快把心的荒田开垦。神想人得复兴,就是想人除去心田的荒草。人需要复兴,就是证明人的现在,不像从前那样的好,人所以不像前从那样的好,是因不扺挡魔鬼而任他人心内随播草种。今晚要说数种荒草,也许说不出你的荒草,但圣灵则能够逐件指出来,若你得知了你的荒草是什么,你便当受圣灵的引导把他除去。


  恋慕世界的荒草

    我们能不能免魔鬼的扰呢?这答话定然是一不字,因为主耶稣在世时,尚且不能免,所以我们自然是不能免的。从前主受试探时,魔鬼带主上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给主看而对主说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。想那时魔鬼虽是把这个的荣华诱主,但主充满了圣灵,所以魔鬼不能入据主的心。可是,人与主是大有分别的;因为人是属血气的,所以每每喥入魔鬼的网罗。


  昔日主在西乃山成立教会时,用了许多的证据,证明自己是神。及到后来,他遣他的独生子来到这个世界,这个世界的人,因不认识他的独生子而钉之于十字架。他们为什么不认识主耶稣就是神的独生子呢?这就是因他们受了魔鬼的诱惑而恋慕世界。在五旬节时,主把他的教会建立在真理的上;因此,教会成为坚固的教会。可是,到了千年以后,教会便给间与魔鬼;于是信徒乃受魔鬼的扰,而恋慕世界。教会处在这个末世,本当敬虔度日,等候主耶稣再临;惟惜他们不是这样,他们以为自己甚是富厚,却不知自己的赤贫。若是教会能够常常专心仰慕主,则魔鬼自然无法可施。


  在河南省有一信徒,我以为他是个可靠的人。有一日,他来对我说,我想在北方开设教会,我回答他说,这是甚好的事。他又说,我将开一煤矿,把所得的利,十输其一,用来供给教会,可是,而今那煤矿因官封禁不能开,因此,连教会也不能开,而今我想请你助我成功,给你的名片一张与我见官。我随答他说:兄弟啊,你当千万小心,不要被魔鬼使你陷于煤矿里,这事我实不能助你的。他说:你既不助我,就证明你是不愿教会发达的人。我说:我不是用人的法来发达教会,乃是用神的法。我总不答允他的请求,他便去了,但过了二礼拜,他又来对我说,矿已开了但被官押了数位兄弟去,你若不救则这数位兄弟必被斩首。我说我不肯助你做这样的事。他说:你这样欠缺慈心,见兄弟快要被斩首了还不往救。我说你不知被押中有一是魔鬼的工具么?你与世人合做而求神的祝福么?我又不答允他的请求,他便往求一神父,那神父即写了一信与当地政府要求即时释放那些被押的人。唉,在教会中,不少这样受魔鬼的扰而恋慕这个世界的信徒,若在座中有人有这恋慕世界的恶草的,那就当立刻把他除掉。


  骄傲的荒草


    骄傲实在是害人的物,故许多人都是因骄傲而国破家亡身受苦痛。你们记得否?尼布甲尼撒王为什么受神的责备,变为牛一样的吃草七年呢?原来就是因他的骄傲。幸他在这受罚的七年中学得谦卑,故信神而得神的祝福。这骄傲的荒草,多种在从前的法利赛人中,故他们在殿堂中祈祷,竟居然自称为义。然这荒草,在今日的教会中,也未尝没有。我们知教会的分争,多是由于骄傲实教会既有骄傲的人,则教会必因而受恶的影响。


  在河南省有一信徒,他初本是一可恶的罪人,后得主把他从罪恶中拯救出来,于是他就成为神的儿女。许多人见这样的人也会改变,不禁因他而诧异。后迟一年,魔鬼便诱他骄傲;因此,那教会便受他的影响而不得进步。有一次,我探见他,他的母亲是一位年将七十的老人,她对我说:你不要对我讲耶稣,这个因我这样的儿子,我就不喜欢听了。他方与妻相争骂,终底也不与妻和好,故他的妻说:信了耶稣的人是这样的,我就不信耶稣了。唉,可惜她们不知使他成为这样的人,是魔鬼的工作。我们有没有这骄傲的荒草呢?若我有的,那就要快快把他除掉。


  不良的品性的荒草

    这不好的品性,已叫多人失败。在一千九百零八年,有一教会开一奋兴会,到会的人数,不过五十多人,这因为他们的学校却不停课,以为读书还重要过听道。后数日,他们得圣灵感动,乃使学生赴会听道,在主日那日,全堂都座满了。那日我讲道讲到一半,我见得魔鬼也在堂作工,我见一西妇因性情不良与一姊妹失和而使此会大受阻碍。见了后我便请二人祷告,但二人的祷告,无一是有力的,于是我即宣布在我们的会中,有人阻碍圣灵。


  迟十月后,他们又再开复兴会,在开会后第二晚,我便见那不良性情的西妇向从前失和的姊妹认错。她认错后,她的子亦因她把不良性情除掉而归信耶稣。我们试想,她若不把不良的性情除掉,则她的子亦因她而不得救。各位,若尔的心有这不良的性情,尔也当立刻除掉。


  妒忌的荒草

    从前魔鬼把这妒忌的荒草撒在约瑟的兄长们中,他们便生妒忌而要把弟弟谋杀了,又撒在但以理的同事中,但以理的同事便心生妒忌,而要把但以理陷害了;又撒在犹大的领袖中,他们便生妒忌主耶稣的心,终而把主钉于十字架了。在一千九百零五年有一地有一教会开一复兴会,神在会中所用的人,是别的地方的人,于是该地的领袖,便生妒忌的心,而使教会不进步,他们宁使人的灵魂沉沦,却不把妒忌除掉。


  以恶态度责人

    我想做领袖的,做父母的,有时有责人的本份,但当责人的时候,有不可忘记的,就是以爱来责人,我信主耶稣责人,都是以爱。


  在河南有一传道人,他很爱教友,甚至愿舍命为教友。有一次我听见他说,“我甚伤心,一晚我求神用我,若不用我,则我宁愿死了,”你看他因这样的爱教友,真是难得的人。惟惜他虽是这样的爱教友,但他当责人的时候,态度是很不好的,因此,信徒向我请求把他调往别地。后来这人得了一位牧师的忠告说;“当你责人的时候,你若用镜把你面貌端详一下,我信你一见了自己那样恶形状,你连自己也必憎恨自己起来。”尚幸他得了这个教训,他便把恶态度除掉,终底成为一个很好的人。


  在座为人家姑的姊妹啊,当你责备媳妇的时候,当拿镜来照一照己的容貌,是怎样的。从前在河南省有一售书的兄弟,他们夫妇本甚相爱,每逢她的家姑出外,则他们喜乐地度日,但她的家姑一回,则她在凡事上都是受苦的,因此她终因受苦不起而自杀了。


  在你们中,若有人用恶心或恶的态度来责人的,则我望你快快把这个恶的态度除掉!


  (一)毁谤人

    你既说人的好处,则勿说人的坏处。有一传教的医生,他每逢新来华的西教士,则必说人的是非。这人这样的说人的是非,不是神叫他这样,乃是魔鬼叫他的。这人既常执人的短处来非议人,故令他人难受。在我国有一俗语说,你若毁谤那狗,不如把他杀了还好,因一说他不好,则人人也践踏他。试想,毁谤狗己不好了,若较狗更高贵的人我们竟毁谤他,这岂不是更不好么?


  从前有一犹太人,一日,有一人对他说及一妇人怎样的作,卑贱的事,这犹太人本应对他的人说,你快离开我罢!但他不把人逐退,却静耳而听,且随听随说那妇人的行为。随后有一晚他才确知那妇人是个好人,他立即找一位拉比,问该怎样的做才好。拉比答他说,你明早拿一鸡来见我。次早,他即拿一鸡往见拉比,拉比说你当拿鸡前行,但行一步须拔一鸡毛,及到拔尽时才可回来见我。他于是照所吩咐的做去,把鸡毛拔尽了便回来见拉比,拉比说,你当把所拔出的鸡毛,一一拾回。他于是照吩咐的去拾,但拾来拾去只拾回三条,他乃对拉比说,请你不要责备我,我拾了许久只拾得这些他说了这话,拉比便乘势教训他说,发出毁谤人的话则易,但收回则难了。


  请想,我们有没有这毁谤人的恶草,若是有的则我们当快快的除掉他罢!


  (二)轻躁

    圣经说凭你的话,定你为义或不义。这样看来,故我们要谨慎我们的言语。在河南省有一兄弟,甚好口才,他所说的诙谐,能够令全堂的人笑倒,但惜他为人轻躁,故我虽需要传道的人,但我因他的轻躁总不敢用他。


  各位,有没有这轻躁的恶草,若是有的,我望你快快除掉了罢!


  (三)谎话

    我们是信徒,也许没有说大话的恶草;但俗语有说:“无直接的大话而有间接的大话。”又北方有一俗语,说大话有弯弯曲曲的大话。我们要知,大话是由受了魔鬼的扰而来的。从前我曾说了一句间接的大话而受神责备。当时因我在满洲,主理复兴会,有一人,向我问及一位姊妹,我本知那姊妹甚爱华人,就是为华人舍命也是愿意的;但她也有给人说闲话的短处。当时我只以她的短处回答那人,没有说及她的好处。这样我所说的话,岂不是成了一幅半头半身而为人所不愿看的相么。当我说了这人的那夜我便照常讲道,讲后,请人祷告,总觉全无能力我心甚忧,因前日已见主已动工,今夜竟是这样,我便对神说,求你指明这个阻碍在哪里,神说:阻碍就在尔,我即求主赦罪,决意再对那问我的人说及那半未说的。及我认罪后,圣灵便作工。从这里看来就知我们的大话,是如何的阻碍教会进步。


  各位,若有这恶草,请你快快除掉了罢!── 古约翰

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