罪的代价VS义的恩典

罪的代价VS义的恩典

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罪是人堕落后的产物,罪使人失去了应得的福分,罪使神远离了人,罪是多么可怕,魔鬼却让人觉得罪不可怕,使犯罪后的人对罪越来越麻木,甘愿去享受罪中之乐,沦为牠的奴隶。感谢神,为我们预备并成就了全备的救恩,使我们因信称义。今天,我们一同靠着神的恩典来分享《罪与义》。


  一.罪的定义


  什么是罪?我们看圣经上是如何定义罪的:


  1.凡违背律法的就是罪:约一3:4凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。


  罪的基本定义,就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意,便与神隔绝,人的灵就死了。自此以后,神就为人定下了律法作标准,人若按着律法而行就可以存活。神的律法写在全本圣经里面,但在旧约的时候,神将祂的律法归纳在一起,包括十条诫命,给人遵守。


  出20章十诫第一诫:除耶和华神以外,不可有别的神。第二诫:不可雕刻偶像跪拜。第三诫:不可妄称神的名。第四诫:当守安息日为圣日。第五诫:当孝敬父母。第六诫:不可杀人。第七诫:不可奸淫。第八诫:不可偷盗。第九诫:不可作假见证。第十诫:不可贪心。神虽然立了律法诫命叫人遵守,无奈没有一个人能守全律法。


  2.凡不义的事就都是罪:约一5:17 凡不义的事都是罪。不义是指一切不正当的行为,即使是律法管不到的事,但良心仍然管着。这个良心,又称为是非之心;或以为是,或以为非,都为良心所判断。有时我们昧着良心做事,或者违背良心做事,所做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们,使我们无所借口,来掩饰自己的罪了。


  3.凡知善不行的就是罪:雅4:17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。


  善事就是好事,是应该行的事;但知道却不去行,就是罪了。耶稣曾经讲过一个是仆人向主人交账的比喻:主人责备那个又懒又恶的仆人,因为他领了主人一千银子,却没有照主所吩咐的去赚钱,或将银子存放银行变利息;反而把银子埋在地里。到交账的时候,还责怪主人,把责任推在主人身上。主人定他的罪,因为他知道应该去行的事,却不肯行(参太25:14-20)。


  神定人的罪,不但是因为人所作的恶,更是因为知善而不行。世人所有的东西,不论是金钱、学问、才干,没有一样不是神所赐的;如果我们不善用,没有照神所吩咐的,好好的去使用它,用它去造福人群,反而去伤人,那就是罪了。


  4.凡不出于信心的就是罪:约8:24所以我对你们说,你们要死在罪中,你们若不信我是基督,必要死在罪中。圣经论到世人所犯最大的罪,就是不信的罪,始祖不信神的话,怀疑神的美意,篡改神的话,那就是罪了。


  二.罪的产生


  1.蛇的引诱:创3:1耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”


  这是一条被魔鬼附身的蛇,魔鬼要藉着牠来引诱女人犯罪,所以牠主动来找女人,给女人说话。因为女人的名字是软弱。


  2.女人轻忽神的话:创3:2-3女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”


  在伊甸园,神给人的命令很简单:创2:16-17耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”只要稍微留心就能记住,但女人显然没有记住神的命令。面对试探,也没有找比她刚强的亚当一起来抵挡,而是自己单独面对。


  3.蛇的欺骗:创3:4-5蛇对女人说:“你们不一定死,5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”


  蛇一看女人给牠留下了破口,牠就乘机引诱女人,挑拨人与神之间关系,让人怀疑神的美意,挑起人“能如神知道善恶”的欲望。


  4.人的犯罪:创3:6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。


  “能如神知道善恶”不知足的欲望使女人忘记神的命令,偷吃了禁果,且给了她丈夫吃。从此罪入了世界,人类进入不想犯罪也得犯罪的阶段。


  5.人的办法:创3:7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。


  为了遮掩自己的羞耻,人们自作聪明拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。无花果树叶子编制的裙子不仅不能保暖,也不经久耐用,因为凉风要起,叶子会失去水分而枯干破碎。能遮掩人罪的,只有耶稣基督的宝血。创3:21耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。


  三.罪的结果


  罗6:23因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。犯罪就要受到神的惩罚,人类犯罪后带来了几个分离与三种死亡。


  1.几种分离:A与自然的分离:创3:8a天起了凉风,耶和华 神在园中行走。人类犯罪前,没有凉风,一犯罪,天气就转凉了。这种凉风,是一种让人毛骨悚然的风。表示着人与自然的分离。


  B.与神分离:创3:8b那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。赛59:1-2耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。2但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。


  人犯罪后,开始躲避神的面,罪使人与 神隔绝。


  C.与人分离:创3:11-12耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”


  犯罪前,亚当与夏娃恩爱如一人(参创2:23),现在亚当却推卸自己的责任,要夏娃承担犯罪的责任,表示人与人关系的破坏。


  D.与动物分离:创9:2凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐、惧怕你们。


  犯罪前的人与动物和睦相处,是朋友,现在却如仇敌。


  E.与伊甸园分离:创3:22-24耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”23耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。


  人类犯罪后,被赶出伊甸园。从此,人找不到回家的路,直到耶稣为人类的罪钉死在十字架上时,右边的强盗竟然成为第一个进入乐园的人。


  2.三种死亡:罗5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。犯罪带来三种死亡:灵死、肉体死亡与永远的死亡。人犯罪后,灵生命就已经死亡了,因为神说:


  “你吃的日子必定死。”虽然人吃后肉体还活着,但迟早会死。来9:27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。再就是不信主的人要永远在地狱里受刑罚。


  四.罪的普遍


  1.罪性与罪行:诗51:5我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。


  在母亲怀胎时候,胎儿便有了罪,胎儿的罪指的是他的罪性,凡是从亚当生的老旧人都生下来就带着罪性。罪行是人生下来后作成的,因此,世人既有罪性,也有罪行。


  2.人人有罪:约8:7-9他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话,就从老到少一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。


  罗3:23因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀。罗3:9-10这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记:“没有义人,连一个也没有”。


  对罪十分敏感的犹太人听到耶稣的话后,“就从老到少一个一个的都出去了,”证明了没有一个义人。保罗在罗1-3章也证明了“犹太人和希腊人都在罪恶之下,”人人有罪,只是罪的大小、性质不同罢了。


  五.罪的解决


  罗7:18-19我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。19故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。千百年来,人一直想解决罪的问题,各种宗教应运而生,但都是想靠人的善行称义,却没有一条路能行通。我们看到人的无能为力,因为犯罪后的人想不犯罪已经不可能了。感谢神,慈爱的天父给人类预备了全备的救恩,耶稣来成就了救恩,圣灵让人称圣在心。


  1.他要将自己的百姓从罪恶里救出来:太1:21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。


  天使在梦中向耶稣的养父约瑟显现时,说出了耶稣降生的目的。


  2.耶稣的神人两性:太1:16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。


  耶稣是童贞女马利亚生的,女人的后裔,从根本上切断了罪性。


  路1:30-33天使对她说:“马利亚,不要怕!你在 神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子,主 神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。” 从天使的预言中我们得知,耶稣是完全的神子。


  耶稣既是完全的人子,也是完全的神子,既无原罪也本罪,决定了只有祂有资格担当世人的罪。


  3.耶稣的受难:来9:22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。罗4:25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。耶稣一生没有犯罪,彼拉多曾三次为耶稣作见证说:“我查不出这人有什么罪来。”耶稣是为世人的罪钉死在十字架上,祂流出宝血,是要洗去我们的罪,解决罪的问题。


  六.因信称义


  罗8:1-2如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。


  1.一切人都可以因信称义:创15:6亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。


  约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。


  弗2:8-9你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。


  罗1:16-17我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。


  17因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”


  耶稣为我们道成了肉身,成就了救赎大功,叫一切信他的,白白得以称义。


  2.因信称义的福:罗5:1-2 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。2我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。这里说到,我们因信可以得到四种福气:


  A.因信称义:罗8:33-34谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了。(或作“是称他们为义的 神吗?”)34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求。


  B.与 神相和:罗5:10因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。


  C.进入现在所站的这恩典中;彼前2:9惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。


  D.欢欢喜喜盼望 神的荣耀。约一3:2亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。


  4.享受属灵的福气:弗1:3-14愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。5又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。8这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,9都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;10要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。


  11我们也在他里面得了基业(“得”或作“成”),这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的,12叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到 神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。


  这里说到我们可以得到基督里的七种属灵福气:拣选的福气,成为圣洁,得儿子的名分,得蒙救赎,知道他旨意的奥秘,得天上的基业,受圣灵印记。 

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